Древнерусская народность или древнерусский этнос — согласно распространённой историографической концепции, единая этнокультурная и социальная общность, которая сформировалась в процессе этногенеза из восточнославянских племён в X—XIII веках в Киевской Руси. В рамках этой концепции считается, что все три^[1] современных восточнославянских народа — белорусы, русские и украинцы — возникли в результате постепенного распада древнерусской народности после монгольского нашествия на Русь. Концепция имеет как своих сторонников, так и противников.

История возникновения

Идея о единстве восточных славян в древнерусскую эпоху восходит к позднелетописным источникам и историческим сочинениям XVII века^[2]. В Киевском синопсисе, авторство которого приписывают архимандриту Киево-Печерской лавры Иннокентию Гизелю, изложена концепция про древнее единство «русских народов», которая предопределила взгляды большинства историков XVIII и XIX веков на всех восточных славян как на представителей единого русского народа^[2]. В российской историографии XIX века время от времени возникали споры относительно «первородства» и преимущества на наследие Киевской Руси, которые отдельные представители малороссов (Маркович, Максимович) или великороссов (Погодин) приписывали именно своей ветви. Эти противоречия пытался сгладить Александр Пресняков, в 1907 году утверждавший что у украинцев, русских и белорусов равные права на наследие Древней Руси, которая сформировала продолжавшую существовать новую «триединую» историческую народность ("триединый русский народ")^[2]. Параллельно, идея древнерусского единства поддерживалась и филологами, показавшими существования единого древнерусского языка, который распался впоследствии на несколько родственных языков. Наиболее влиятельные труды по этому вопросу принадлежат Александру Востокову, Измаилу Срезневскому, Алексею Соболевскому, Алексею Шахматову^[2].

В противовес данной концепции Михаил Грушевский ввёл в обиход тезис об отдельности этногенезов украинцев и русских. Этот взгляд стал доминирующим в историографии украинской диаспоры и получил некоторое распространение в современной украинской науке. ^{[2] [3]}

В своём современном виде, концепция возникла в советской историографии 1930-х годов, когда статус белорусов, русских и украинцев как трёх народов уже не подлежал сомнению. Советские учёные сформулировали Киевскую Русь как «общую колыбель» восточнославянских народов, которые образовались в XIV—XV веках. Борис Греков выдвинул предположение об этническом единстве восточных славян в предшествующую разделению эпоху. Теоретическое и фактическое наполнение оно обрело в 1940-е годы благодаря трудам украинца М.Петровского, россиян А.Удальцова и Владимира Мавродина. Именно Мавродину принадлежит авторство термина «древнерусская народность». Впервые он был употреблён в 1945 году в монографии «Образование Древнерусского государства».^[2].

Проблематика древнерусской народности пережила масштабную дискуссию в начале 1950-х гг.^[4]. Она была обоснована Сергеем Токаревым, в её разработке также приняли участие археологи Пётр Третьяков и Борис Рыбаков.^[5] Существенная роль в оформлении и дальнейшем развитии концепции признаётся за советским историком и историографом, специалистом по эпохе феодализма Львом Черепниным.^[6] Тщательному анализу она была подвергнута также Петром Толочко, пришедшему к выводу о существовании единой древнерусской народности.^[7]

Признаки единой народности

К признакам единства, которые позволяют говорить о единой народности, относят общность литературного и разговорного языка (при сохранении местных диалектов), общность территории, определённую экономическую общность, единство духовной и материальной культуры, общую религию, одинаковые традиции, обычаи и право, военное устройство, общую борьбу против внешних врагов, а также наличие сознания единства Руси^[2].

Сторонники и противники

К славистам, которые в своих трудах также поддерживали концепцию древнерусской народности, относятся:

• Толочко Пётр Петрович^[8].
• Дворниченко, Андрей Юрьевич^[9]
• Новосельцев Анатолий Петрович^[10]
• Пашуто Владимир Терентьевич^[11]
• Седов Валентин Васильевич^[12]
• Тихомиров Михаил Николаевич^[13]
• Флоря Борис Николаевич^[14]
• Фроянов Игорь Яковлевич^[15]
• Хорошкевич, Анна Леонидовна^[16]
• Загорульский, Эдуард Михайлович^[17]

К славистам, отрицающим существование единой древнерусской народности, относятся:

• Данилевский, Игорь Николаевич^[18]
• Штыхов, Георгий Васильевич^[19]
• Брайчевский, Михаил Юлианович ^[2]
• Пивторак, Григорий Петрович ^[2]

См. также

• Триединый русский народ
• Русины (этноним прошлого)

Примечания